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《三破论》是一有相当代表性的看法,即认为佛教具有"破国"、"破家"和"破身"的三大危害性: "第一破曰:入国而破国者。诳言说伪,兴造无费,苦克百姓,使国空民穷,不助国,生人减损。况人不蚕而衣,不田而...
郭晓东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294056607.html
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2、地藏菩萨还被赋予保护土地繁荣的能力。 在《大方等大集经》第五十七卷《须弥藏分第十五非时风雨品第三》中记载了地藏菩萨说陀罗尼咒,地藏菩萨说到:"以此陀罗尼力,令一切众果报所须及以地味悉无减损...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202259719.html
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。在《大方等大集经》第五十七卷《须弥藏分》记载了地藏菩萨说陀罗尼咒,地藏菩萨说,“以此陀罗尼力,令一切众果报所须及以地味悉无减损无能毁夺地之精气,又亦无能放毒气者,亦复无能坏其美味,不能令其变为涩恶,...
尹文汉
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,重儒术,信谶纬。当时有一种谶言,谓黑衣当兴,沙门皆著黑衣,故当袭运为天子。天和二年(567),还俗僧卫元嵩上书请减损僧、寺,并与道士张宾援用黑衣当兴之谶以毁法,得到武帝的信任。武帝集众讨论三教优劣,...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214259807.html
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轮回说作为理论支撑,沙门依托钵为资粮,十方和合又特别重律,所以分派以后的佛弟子们,于根本律学,仍然是遵行奉守,未敢轻犯,犹如一根金杖,段段分折,但其金之本体,未曾减损。[20]所以在印度本土,佛教戒律...
王振钰
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文殊智慧哲学是中国古老传统文化中的精粹,在当今社会必然要行之以现代化,否则把它从史海中钩沉出来的意义就会大为减损。故《精义》曰:“综合文殊智慧的哲学体系和精神意蕴,根据其特有的智慧语法和内在逻辑,...
景天星
|佛学论文|因明|五明|
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必欲受具,僧尼各十,方发胜心。”今时尼众日多,出家受戒,乃至收徒、摄众,大多不合律制;讹滥之风愈演愈烈,玷秽圣教,减损正法,实在惋惜!幸有尼中丈夫,已兴奋而起,栖民心正教,究研律法,重兴律制,为正法久...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343462672.html
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各派自定持法者的局面,使之作为教团领袖的意义大为减损。 另一方面,随着历史的演进和宗派的产生,旧典不断丧失,新经陆续成立,持法者也就越来越不可能承担起记诵全部佛典的重任,且由一派认定的持法者也无法成为...
徐文明
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些。世尊说,恶知识就像月末的月亮,逐渐减损,以至不为人所见一样,他逐渐没有信、戒、闻、施、智慧,以致命终,堕入地狱。反过来说,善知识就像月初的月亮,逐渐增长,到了十五日月圆,为天下人所共见一样,他日夜...
周宏玮
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玉花泉,“太华”一名无人知晓了。 玉花寺的命运是与佛教在中国的命运息息相关的,经过唐武宗及后周世宗的两次灭法,玉花寺亦告衰败,其影响也日趋减损。与之相关,中台顶上的大泉在宋初即复名“太华”,曾经...
徐文明
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